Nach der Befreiung Libyens von Muammar al-Gaddafi steht die Befreiung von der Religion noch aus. Nach wie vor gilt die Sharia als Basis der Rechtsprechung. Islamistische Tendenzen stoßen jedoch nicht nur im Land selbst auf Widerstand.
Der Konflikt zwischen islamistischen und säkularen Kräfte im libyschen Übergangsrat ist nicht nur ein politischer. Es geht auch um das Geld aus dem Erdölgeschäft, auf das sich die gesamte libysche Wirtschaft stützt.
Manche Beobachter befürchten, dass Islamisten in Libyen an Einfluss gewinnen könnten. Tatsächlich schreibt ein erster Verfassungsentwurf dem Islam eine große Rolle zu, und namhafte Islamisten sitzen im Übergangsrat.
In Libyen fehlen jegliche Bedingungen für den Aufbau eines demokratischen Staates. Auch in der Bevölkerung sind Vorstellungen davon, was Demokratie sein könnte, nicht sehr verbreitet.
Die libanesische Hizbollah versucht, einen Prozess gegen vier ihrer Mitglieder wegen des Anschlags auf Rafik Hariri zu verhindern, und verbreitet altbekannte Verschwörungstheorien.
Der syrische Blogger Nour* schreibt auf thefreemen.wordpress.com über die Demokratiebewegung des Landes. Auch die syrische Bloggerin Raida* widmet ihren lesbisch-feministischen Blog razaniyat.blogspot.com seit Beginn der Revolte in Syrien vor allem dem Protest gegen das Regime.
Zu Beginn des libyschen Aufstands befanden sich Frauen in der ersten Reihe. Mittlerweile bestimmen die Männer das Bild in Bengasi. Doch auch Frauen kämpfen weiterhin gegen das Regime von Muammar al-Gaddafi. Wie feministisch ist die libysche Revolution?
Seit dem Sturz Hosni Mubaraks hat sich die wirtschaftliche Lage verschlechtert. Viele Ägypter kritisieren die anhaltenden Streiks. Ob zusätzliche Finanzhilfe aus dem Westen kommen wird, ist fraglich.
Auch wenn der frühe Wahltermin in Ägypten der Muslimbruderschaft entgegenkommt: Weder in Ägypten noch in den anderen arabischen Staaten, die derzeit im Umbruch sind, besteht Grund, sich allzu sehr vor einer islamistischen Offensive zu fürchten.
