In China haben die Aufrufe zu einer ­»Jasmin-Revolution« nach tunesischem Vorbild bisher keine Massenproteste ­hervorgebracht. Doch die Regierung verschärft die Kontrolle der Medien.

Die chinesische Expansionspolitik folgt vor allem wirtschaftlichen Interessen. Der Nationalismus Chinas ist nach innen gerichtet und soll das Land mit seinen vielen Minderheiten zusammenhalten.

Immer mehr chinesische Wanderarbeiter treten in den Streik. Ihre Hoffnungen und Widerstandsstrategien sind auch ein Thema für linke Wissenschaftler.

In dieser Woche wird in Oslo der Friedensnobelpreis an Liu Xiaobo verliehen, der in China eine Haftstrafe wegen angeblicher »Untergrabung der Staatsmacht« verbüßt. Während die chinesische Regierung die Verleihung des Preises als westliche Verschwörung darstellt, hat unter chinesischen linken Intellektuellen eine Debatte um den neoliberalen Charakter der von Liu mitinitiierten Bürgerrechtsplattform »Charta 08« begonnen.

Die chinesischen Wanderarbeiter gelten der Regierung als »sexhungrig« und als eine Gefahr für die soziale Stabilität. Mahnende Handbücher sollen Abhilfe schaffen.

Die Streiks bei ausländischen Unternehmen in China dauern an. Sie richten sich auch gegen die staatlichen Gewerkschaften.

Nach den Selbstmorden von Arbeitern bei Foxconn berichten chinesische Medien immer mehr über die Arbeitskämpfe bei ausländischen Firmen in China. Die Unternehmen sollen unter Druck gesetzt werden, damit sie die Löhne für chinesische Arbeiter erhöhen.

Die chinesische Wirtschaft wächst trotz der Krise weiter. Dennoch gehen den Unternehmen, vor allem in Südchina, die Wanderarbeiter aus. Die jüngere Generation von Arbeitskräften ist nicht mehr bereit, jede Drecksarbeit zu niedrigen Löhnen anzunehmen.

Die Ergebnisse der Migrationsforschung werden auch von staatlichen Behörden genutzt. In Wien debattierten kritische Wissenschaftler darüber, welche Folgen diese Nähe von Forschung und Politik hat.

Bewusst entzogen sich viele Menschen in Südostasien der staatlichen Kontrolle, meint der US-Anthropologe James C. Scott. In unzugänglichen Bergregionen schufen sie relativ egalitäre Gesellschaftsformen.